ゴミ屋敷化の背景にある最も悲しい原因の一つが、身近な人との「死別」による喪失感です。長年連れ添った配偶者、あるいは唯一の家族であった親を亡くした際、残された人は深い喪失感（グリーフ）に襲われます。この悲しみは、時として人の生きる力そのものを根こそぎ奪い去ります。食事を作る、洗濯をする、ゴミを捨てるといった日常の営みは、誰かと共に生きる、あるいは誰かに見守られているという感覚があってこそ継続できるものです。その対象がいなくなったとき、なんで掃除をしなければならないのか、という根源的な問いに直面し、全ての生活習慣が停止してしまいます。また、亡くなった人の遺品を整理することができず、そのまま放置しているうちに、それらが周囲のゴミと混ざり合い、手が出せなくなることもあります。遺品は故人の生きた証であり、それを捨てることは故人を二度殺すような痛みを感じるため、ゴミさえも「捨ててはいけないもの」のように感じてしまう心理が働きます。これを「遺品溜め込み」と呼ぶこともありますが、その根底にあるのは故人への強い愛着と、未来への希望の喪失です。ゴミ屋敷の中で、故人の洋服や食器に囲まれて暮らすことは、止まってしまった時間の中に閉じこもることを意味します。周囲が「いい加減に片付けなさい」と急かしても、本人にとっては自尊心を傷つけられるだけの結果になりがちです。なんでこれほどまで放置したのかという責めは、追い詰められた心をさらに孤立させます。必要なのは、まず徹底的に悲しむ時間（グリーフワーク）を保障すること、そして故人との思い出を大切にしながら、少しずつ今を生きる環境を整えていくための、心理的・福祉的なサポートです。部屋がゴミで埋まっていくのは、本人の心が悲しみの海に沈んでいる証拠です。その海から引き上げるためには、清掃業者という物理的な力だけでなく、心に寄り添う温かな眼差しと、孤独を分かち合うコミュニティの存在が不可欠です。ゴミ屋敷は、愛した人を失った悲しみの「物質的な影」なのかもしれません。